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죽을 죄에 대하여는 살릴 수 있는 도리를 구하고,
중한 죄에 대하여는 가볍게 할 수 있는 단서를 찾으라

聽死罪則求可生之道, 聽重罪則求可輕之端

<실록원문>

“신들이 간절히 염려하옵는 것은, 옥 중 하루는 마치 1년을 지내는 것 같다 하옵고,

또 한 사람이 옥에 갇혀 있으면 온 집안이 그 때문에 근심과 고통을 겪게 된다 합니다.
그러기에 옥이란 성인(聖人)이 중난하게 다루는 바입니다.

그런 까닭으로 반드시 제 몸이 죄악을 범한 사람이라야, 부득이 잡아 옥에 가둘 수 있는 것입니다.

그런데 지금 선산(善山)에서 갇혀 있는 김제(金制)와 정평(定平)에서 갇혀 있는

두언(豆彦)은 모두 다 그들이 몸소 죄를 범한 자가 아니옵고,

다만 그들의 자식이 죄를 범하고 도망하였기 때문에 그 간 곳을 신문하느라고

여러해 동안 옥에 매어 있으니, 참으로 마음 아픈 일입니다.

대저 부모를 생각하고 돌보아 늘 삼가고 경계하며 두려워하는 마음을 가지고 있는 것은

군자의 행실이거니와, 악한 행동을 하는 사람이야 어찌 부모를 위해 마음을 쓰겠습니까.

또 부모로서야 비록 그 자식이 도망가 있는 곳을 분명히 알고 있다 하더라도,

부모와 자식의 사이는 천리(天理)와 인정(人情)에 지극한 정리일 뿐더러,

나타나기만 하면 반드시 죽게 될 것이니, 어찌 차마 고하겠습니까.

이와 같은 사정이므로 비록 오래 옥에 가두어 두더라도 일에는 이익이 없을 것이오니,

비옵건대 이제부터는 죄를 범하고 도망한 자가 사직에 관계되는 일 이외에는

그 범죄자의 부모나 처자를 잡아다가 고문하더라도 여러 달이 걸리지 않도록 할 것이요,

만일 끝내 범인이 나타나지 않으면 법률 조문에 의거하여 판결을 내리고

판결문을 작성해 두었다가, 뒷날에 범인이 나타나기를 기다려 죄를 결판하도록 하시와

호생(好生)의 덕(德)을 넓히시옵소서.” 하니, 임금이 그대로 좇았다.(즉위년 8/17)